Tropar (Glasul 4)

Astăzi înainte însemnarea buneivoinţe a lui Dumnezeu,
şi propovăduirea mântuirii oamenilor.
în biserica lui Dumnezeu luminat Fecioara se arată,
şi pe Hristos, tuturor mai’nainte îl vesteşte.
Acesteia şi noi cu glas mare să-i strigîm: Bucură-Te,
Plinirea rânduielii Ziditorului.

Condac (Glasul 4)

Preacurata Biserică a Mântuitorului;
cămara cea de mult preţ şi Fecioara;
sfinţită vistierie a slavei lui Dumnezeu,
astăzi se aduce în casa Domnului.
împreună aducând darul Duhului lui Dumnezeu,
pe care o laudă îngerii lui Dumnezeu:
“aceasta este cortul cel ceresc.”

Pr. Savatie Baștovoi – Predică la Intrarea Maicii Domnului în Biserică:

In toamna aceasta se implinesc 20 de ani de la moartea celui numit, cu atata dragoste si evlavie, Sfantul Ardealului

Parintele ieromonah Arsenie Boca a lasat o imagine legendara. Impactul pe care l-a produs asupra celor ce l-au cunoscut a fost puternic, poate cel mai puternic in acest veac. Unii din cei care l-au intalnit, fie si doar o singura data, ii citeaza vorbele, i se considera fii duhovnicesti sau chiar ucenici! Multi au alergat la el si s-au intarit. Multi au cunoscut intarire minunata, si la mormantul sau, de la Manastirea Prislop.
A fost un mare duhovnic, vadind patrundere spirituala suprafireasca, dar si cunostinte de medicina, de psihologie, abilitati psiho-terapeutice, totul sub semnul credintei.
Avea darul citirii omului. Citea caracterul omului dupa chip. A castigat astfel popularitate, pana la curtea regala, unde a fost chemat pentru stiinta sa. Ierarhia clericala l-a criticat pentru aceste supralicitari ale darului sau. L-a criticat si pentru succesul sau public. Aparea in fata multimilor imbracat in vesminte albe, vorbea cu duh, multimea era cucerita, fascinata. Starnea gelozia unor confrati…

Dar emotiile pozitive pe care le producea in oameni erau profund ziditoare. Intalnirile cu Parintele Arsenie erau ceea ce s-ar numi “intalniri initiatice”: comunicau o stare mentala deosebita, o amprenta duhovniceasca durabila. Parintele Nicolae Streza ne-a relatat ce soc metanoic a trait cand s-a spovedit la Parintele Arsenie: duhovnicul cunostea spontan lucruri tainice despre tine, citindu-te departe, pana dinainte de nasterea ta; si astfel, puterea dezlegarii devenea si mai mare.

Slujirea si vindecarea prin cuvant

Arsenie Boca s-a nascut la 29 septembrie 1910, in satul Vata de Sus, in Tara Zarandului. A facut liceul la Brad, studii de Teologie la Sibiu, apoi Academia de arte frumoase la Bucuresti. A calatorit la Sfantul Munte Athos. Perioada de dupa Athos, la Sibiu, apropierea benefica de Parintele Dumitru Staniloaie mi le-a relatat Parintele Nichifor Tudor din Sibiu, om insemnat, dintr-o generatie exceptionala de preoti.
Parintele Arsenie s-a asezat la Manastirea Brancoveanu din Sambata de Sus, in 1939. In aceasta manastire el a organizat “vacante spirituale”, care atrageau un imens public, intre anii 1946-1948. Aici tinea prelegeri care vor alcatui materia cartii Cararea imparatiei, cea mai insemnata lucrare a sa. Tinea conferinte si prin sate, cu indemnuri despre morala si imbunatatire, cu un suflu puternic, cu zguduiri launtrice, ca oamenii sa renasca. Avea darul “cuvintelor de folos” percutante. Sanctiona cu mare severitate deviatia, pacatul. A fost interzis de catre autoritatile comuniste sa se rosteasca public.
In 1949, la indemnul mitropolitului Nicolae Balan, a mers la Manastirea Prislop, faimoasa ca istorie, dar pe atunci aflata in paragina. Parintele Arsenie a inaltat-o iarasi, a rectitorit-o. A ramas sufleteste atasat de aceasta manastire toata viata. Ca si la Sambata, isi cioplea si amenaja in stanca o chilie, mai sus de manastire, pentru o retragere la pustnicie totala. A ramas duhovnicul comunitatii monahale de maici de la Prislop, si dupa surghiunirea sa departe de manastire. Dupa ce i s-a limitat riguros contactul cu publicul, el a cunoscut o perioada de interiorizare. A pictat, s-a rugat, s-a rugat tainic. Dar si in aceasta perioada, a primit oameni: ei infruntau multe obstacole ca sa ajunga pana la el.
15 ani a lucrat la pictarea bisericii din satul Draganescu: intre 1967-1982. Rezultatul final – o minune, o epifanie pe pamant romanesc. “Este Capela Sixtina a romanilor!”, ne zicea Parintele Savian Bunescu, parohul bisericii, prezentandu-ne-o.

Cum se masoara… HARUL

Parintele Savian mi-a relatat intamplarea care l-a adus pe ieromonahul Arsenie acolo, in satul Draganescu.

Cu parintele Arsenie Boca pe "Cararea imparatiei"Reproduceri dupa pictura murala realizata de parintele Boca la biserica Draganescu

“M-am dus la Bucuresti, la Institutul teologic, sa fac licitatie sa-mi dea un pictor de biserici. Parohia mea este de categoria a III-a, cu 150 de enoriasi; si mi-au dat un pictor tot de… categoria a III-a! Asta-i ironia sortii: Parintele Arsenie sa fie evaluat prin asemenea masuratori terestre… La aceasta categorie, si pretul era mic: mi-au dat 30 000 lei pentru toata lucrarea”. “Parintele Arsenie Boca era denigrat. Un ierarh de la patriarhie (azi pensionat!) a venit si mi-a zis: “Ce tot picteaza asta? Cat o mai lungeste? Cum, de un an de zile a facut abia un Pantocrator, pe bolta?”… Intr-adevar, un an de zile a lucrat Pantocratorul, 4 metri patrati. Se ruga inainte de a incepe lucrul, asa ca iconarii cei vechi. Traia cand punea pensula pe zid”.
Traia misterul intruparii verbului, in Mantuitor si in icoana!
In perioade de criza istorica, se ruga mult, pentru asezarea lumii. Cand a fost invadata Cehoslovacia, in 1968, Parintele Arsenie s-a rugat noaptea intreaga. Putin se stie despre ardoarea acestor rugaciuni.

Capela sixtina a romanilor

Icoanele pictate de Parintele Arsenie Boca sunt remarcabile ca transfigurare si cateheza. Deci au acest dublu impact asupra mintii oamenilor. Hristos, in “Cina cea de taina”, este intuit intr-o eternitate a instaurarii tainei Euharistiei: diafan si tanar, un chip care contine si sugestia dublei naturi – istorica si divina.
Frescele in care Parintele Arsenie il arata pe Hristos de dupa Inviere sunt, si ele, cu totul diafane, sugerand acel imponderabil pe care, in mod logic, l-a dobandit Mantuitorul, dupa ridicarea din morti.
Cat despre aspectul catehetic al picturii de la Biserica Draganescu, el reiese si din iconografie, dar si din textele care insotesc pictura. Unele texte insotitoare sunt metafore de intelepciune, aforisme; uneori sunt citate din Biblie, alteori scaparari de minte ale parintelui Arsenie.
Sub fresca “Nunta din Cana Galileii” gasim acest text: “Domnul Hristos a venit la nunta sa reaminteasca constiintei oamenilor obarsia lor divina, ridicand nunta la valoarea si harul de taina al Bisericii. Oamenii nesocotesc aceasta obarsie, degradand nunta, nepazind hotarele Legii: ei devin “numai trup”, se fac “fiii pieririi”. Asa piere dreptul de pe Pamant si nimeni nu baga de seama (Isaia). Simplu: nu se mai nasc in conditiile oferite de “nunta””.
Toata pictura bisericii Draganescu este o compozitie unitara, realizata in acest simt al Epifaniei, al contactului cu logosul intrupat care devine chip istoric si chip pictural. Compozitia este vazuta ca o “scara”. Partea de sus a picturii: lumea spirituala. Partea de jos: lumea cu pacatele. Si “ad inferos”: referinte mundane, ironice, uneori in stilul picturii naive, sau caricaturi, cand sugereaza trecerea de la “iadul teologic” la iadul mizeriei cotidiene.

Relatia credinta-sanatate

Cu parintele Arsenie Boca pe "Cararea imparatiei"Arhanghelul Mihail

Actiunea vindecatoare a parintelui Boca este insemnata. Nu facea propriu-zis “medicina isihasta”, imi spune Parintele Daniel, fost ucenic al parintelui Boca, in prezent duhovnicul manastirii Prislop. El dadea prescriptii sigure si eficiente pentru viata duhovniceasca. Dar cu urmari in vietuirea sanatoasa. Cerea fermitate in viata de cuplu. Multe cazuri ale degenerarii, el le surprindea in dezordinea trairii relatiei de cuplu si a atmosferei din familiile scindate.
“Familia e mai pretentioasa decat calugaria!”, zicea.
Uneori, indemnurile sale erau strict personale. Alteori, aveau un caracter general. In conferintele si predicile sale, sunt remarcabile preocuparile de vietuire sanatoasa. Intre sanatate si credinta este o relatie directa. Parintele Arsenie Boca are mereu in vedere ca misiune mistica, regenerarea individului, a familiei, a natiei. O face ca un terapeut, pornind de la natural spre suprafiresc. “Ori de cate ori, ca duhovnic, auzim ca un copil e neputincios, tot de atatea ori ne lovim de ereditate, de influenta mediului. Si daca mergem si mai la radacina lucrurilor, la destin, copilul ispaseste vina parintilor. De multe ori trebuie s-o ispaseasca si pe a stramosilor. Se poate insa interveni si in ereditate, si chiar in zona divina a destinului nostru, care covarseste pe pamanteni”.
Incheiem aceasta scurta insemnare, cu o percutanta evocare a parintelui Teofil Paraian, plecat, si el, dintre noi, in toamna aceasta. El pomeneste de trei mari asceti romani care i-au marcat existenta sa exceptionala: Arsenie Boca, Nicolae Mladin si Serafim Popescu. “Fiecare a fost mare in felul sau. Parintele Arsenie, prin inzestrarea lui de indrumator de oameni, prin calitatile lui de organizator, ne aduce aminte de Sfantul Vasile cel Mare. Parintele Mladin, distinsul profesor de teologie, prin studiile cate au mai ramas de la el, si prin tot ce-a scris, ne aduce aminte de Sfantul Grigore Teologul. Iar Parintele Serafim Popescu, ca unul care era datator de nadejde de mantuire, alinator de suferinte morale si pogorator, pentru linistirea oamenilor, ne aduce aminte de Sfantul Ioan Gura de Aur”.

Scrisoare catre un Arhiereu

Iubite Preasfintite Parinte, blagosloviti.

andrei-rafail1

[...] Indraznesc sa spun acum ca nevoie este ca, mai ales noi, “fetele bisericesti”, sa “deosebim vremea” (Lc. 12, 54-57) in care ne aflam istoric, spre a lucra impreuna cu Domnul in via Lui – si sa tragem in aceeasi directie cu El.

Vremea este a cernerii. Va trebui sa pierdem pe multi din randurile preotilor si din numarul credinciosilor: aceasta in Apus s-a si facut, mai ales dupa razboi, indeosebi din anii ‘50 incoace; iar cei ce au ramas – dintre acestia sunt cei care acum recunosc, si iubesc – si primesc, acolo, Ortodoxia.

Paradoxal, pe noi Comunismul ne-a pazit, intr-o masura, in felul lui; dar acum a venit vremea (Ioan 17, 1). Vom fi nevoiti sa vedem propasiri si izbanzi din partea catolicismului si a celorlalte secte; sa ne vedem facuti de ras si de rusine de catre mass-media, si pe noi insine, si pe iubita noastra Biserica, si tot ce avem mai scump si mai sfant in lume; sa rabdam ocari si prigoane din afara, iar dinlauntru smintiri, si poticniri, si vanzari (Apoc. 13, 7).

Comunismul a lovit cu sabia; “New Age”-ul – mai ales cu minciunile acestui veac trecator: caci a inceput “ceasul lor, si stapania intunerecului” (Lc. 22, 53). Si daca “s-a dat lor stapanire” (Apoc. 13, 7), cine va putea sta impotriva voii lui Dumnezeu?

Dar, lui Dumnezeu voim noi a sta impotriva? Cum, atunci, vom fi lui Biserica, si Mireasa Hristosului Lui? Caci judecand dupa Scripturi, precum si dupa privelistea care ne inconjoara, nevoie este de acest necaz, pentru ca Biserica – adica noi – sa se curete de toate preacurviile ei, sa se spele de toata necuratia ei (Iez. cap. 16), sa se “lamureasca”, intru cele din urma, ca aurul in cuptorul ispitirii, sa se lepede de tot ce este strain sfinteniei ei, sa se smereasca pana in sfarsit, sa se gateasca Mireasa in asteptarea Mirelui (Apoc. 22, 16-17).

Acum va trebui sa se lamureasca credinta noastra; acum se va vedea, in sfarsit, ce va fi fost Bisericã – si ce nu; acum – care va fi fost acel “popor binecredincios de pretutindenea” (cf. Liturghierelor recente), si ce anume va ramanea “neclatit de portile iadului” (Mt. 16, 18)… si ce va trebui sa cada. Nevoie este de acest “necaz” (Tes. 5, 3), pentru ca acum, in sfarsit, Vremea sta sa nasca Vesnicia.

Infricosatoare lucruri… da nu “bagandu-ne capul in nisip” ca strutul, ne vom pregati pentru ceea ce nu vom putea stavili. Infricosata vreme; dar, daca de la Dumnezeu ingaduita – mantuitoare. “Acum mai aproape este noua mantuirea decat am crezut” (Rom. 13, 11), si decat cand au crezut stramosii nostri; ca in zilele Sfantului Ioan Botezatorul doar “se apropiase” Imparatia Cerurilor (Mt. 3, 2), acum este “langa usi” (Mc. 13, 29), si “mladitele smochinului” vestesc vara (Mc. 13, 28). Acum a si inceput acea vreme cand “cel ce nedreptateste – mai nedreptateasca, si cel ce spurca – mai spurce” (Apoc. 22, 11) – si oare nu s-a umplut intreg globul pamanesc de “promiscuitate” si de libertinaj neinfranat, ca cele de negandit in urma cu vreo treizeci de ani – acum sunt “moneda curenta”? – dar, desi mai putin vadit, si vremea cand “si cel drept mai faca dreptate, si cel sfant mai sfinteasca-se”, ca “Cel ce este sa vie va veni, si nu va [mai] zabovi”, si “plata Lui in mana Lui” (Evr. 10, 37 si Apoc. 22, 11-12) pentru fiecare.

Vremea este ca Biserica sa se intoarca intru ale sale, sa ne reinvatam mai multa incredere in Dumnezeu decat in cele vazute si “mai la indemana”, si sa ne sprijinim mai mult pe mijloacele lui Dumnezeu, decat pe mijloacele acestei lumi; iar aceasta, indeosebi cand aceste mijloace ne silesc sa imbratisam si atitudinile acestei lumi, punand deoparte, fie si provizoriu, poruncile lui Hristos. Ca astazi, de ne vom afla despartiti de Hristos, ce ne vom face, de la noi insine, cand ne vor intampina “portile iadului” (Ier. 12, 5)?

- “Nu intru putere mare, nici intru tarie, ci intru Duhul Meu, zice Domnul Atottiitorul” (Zah. 4, 6).

[...]

Iubite Preasfintite Parinte, ma rog Domnului sa va impartaseasca in inima ce este in sufletul meu, facand si scriind acestea, ca nu numai sa nu va intristez, ci, poate chiar, oarecum, sa va si aduca bucurie.

[...]

Domnul sa ne lumineze in toata vremea sa facem ce este drept inaintea Lui. Iar acum ca imbatranim, El Insusi sa ne invete sa facem precum pe Petru l-a povatuit sa faca, “cand va imbatrani” el (Ioan 21, 18).

[...]

“Cultura Duhului”, Ed. Reintregirea, Alba Iulia, 2002

„Eroismul înseamnă să mă apăr de duşman, dar onestitatea înseamnă să-mi apăr duşmanul de mine însumi”. (Patriarhul Pavle – proverb sârb)

Preluate de aici.

Ascultă conferința:

2009-03-26 – Parintele Dionisie Ignat (Manastirea Albac, jud. Alba)- In dialog cu tinerii

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 69 other followers